雅典娜是什么神 雅典娜是宙斯的女儿吗

2016-01-10 16:08    来源:www.ufo-2.cn    编辑:admin    已有()人围观
导读: 雅典娜,也称帕拉斯·雅典娜,是希腊神话中的奥林波斯十二神之一;是乌云和雷电的主宰者;智慧女神,农业与园艺的保护神,她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类;司...

雅典娜是什么神

雅典娜,也称帕拉斯·雅典娜,是希腊神话中的奥林波斯十二神之一;是乌云和雷电的主宰者;智慧女神,农业与园艺的保护神,她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类;司职法律与秩序的女神,她创立雅典第一法庭,即神山法庭;是女战神,也和阿耳忒弥斯、赫斯提亚同为处女神。在古希腊,各城邦都崇拜,尤其是在雅典;依据神话,雅典城是以她命名的。


雅典娜是什么神 雅典娜是宙斯的女儿吗

雅典娜


根据赫西俄德的《神谱》,雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯(“Μῆτις”意为智慧的,睿智的)之女,因该亚和乌剌诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会推翻宙斯,宙斯惧怕预言成真,遂将墨提斯整个吞入腹中。此后宙斯得了严重的头痛症,众神之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅(一说为普罗米修斯),火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是:一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来,光彩照人,仪态万方。

她有宙斯一般的力量,是智慧和力量的完美结合。在这一神话中是从父系制的观点来描写雅典娜出世的。雅典娜仿佛是宙斯的延续,是宙斯意志的执行者。她是行动中的宙斯思想。墨提斯的母亲身分逐渐模糊,似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上得到智慧,也像过去从墨提斯身上得到一样。雅典娜不仅是奥林波斯神话中最主要的神,她的重要性不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的象征。

神名探源

Ἀθήνη

雅典娜的名字,古希腊语是从Ἀθῆναα或Ἀθῆναια【后者音译为:雅典奈亚,柏拉图在《法义篇》中称,她是地方的少女(κόρη,字面意思就是少女,女孩),是雅典(Ἀθῆναι,亦可作Ἀθήνη)的化身】缩略而来的,在伊俄尼亚方言中写成Ἀθήνη或Ἀθηναίη(荷马史诗中用后者);在多里斯方言中写成Ἀθάνα或Ἀθαναία;在埃俄利亚方言中写成Ἀθήναα。美国著名古典学家马丁·贝尔纳认为:“Ἀθῆναι和Ἀθήνη或Ἀθηνᾶ都来自于古埃及语ϦτΝτ(用科普特语[5]表示,译音为:克斯特·恩特)。在古代,雅典娜总是与埃及的女神恩特(Ντ)或涅特[6](Νῃτ)对应,两者都是战争、编织和智慧的处女神。对涅特的崇拜以西三角洲地区的城市赛斯为中心,赛斯的市民对雅典人感到特殊的亲近。赛斯是世俗的名字,这个城市的宗教名称就是克斯特·恩特(涅特的神庙或教堂)。这一名字在希腊语和科普特语中没有发现,但地名元素Ϧτ-转写为Ατ-或Αθ-。另外,埃及词在第一个辅音前有所谓词首添音的元音是极其普遍的现象。在这一例中,Ντ前面有一个元音的可能性增加了,因为有一个很相似的西闪米特女神名叫Athåt;所以,让ϦτΝτ元音化为Αθαναιτ似乎是合法的。Ἀθήνη,Ἀθάνα,乙种线形文字[7]中的Α-ΤΑ-ΝΑ[8]缺少字母ι似乎是个问题。但是,阿提卡方言和多利亚方言中有变异形式Ἀθηναία和Ἀθᾱναία,而完整的荷马史诗形式是Ἀθηναίη,由于词尾的-τς在古典希腊语和晚期埃及语中都已经被丢掉了,这一字母在Ἀθῆναι和Ἀθήνη中不出现是当然的。”

Παλλάς

但雅典娜又被称为帕拉斯·雅典娜(ΠαλλάςἈθήνη)。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。在希腊神话中的说法很不一致。英国古希腊研究学者、考古学家哈里森《希腊宗教研究导论》中认为该称呼意义是“雅典的少女帕拉斯”。荷马史诗中经常这样称呼雅典娜,这就表明,这位女神原先有个名字叫Pallas,以后随着雅典人对她的崇拜的发展,她就被称做帕拉斯·雅典娜,意即”雅典的帕拉斯”,再往后雅典娜则又可单独使用,作为女神的名字。但依据皮拉基斯人的传说,雅典娜为宙斯所生,由河神特里同抚养长大,帕拉斯是特里同的女儿、雅典娜的玩伴,后不幸被雅典娜误杀,这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。西塞罗则认为帕拉斯是雅典娜(密涅瓦)之父,而他妄图强暴雅典娜,而被雅典娜所杀。然而在法国古典学家库朗热曾提到过:“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征,海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金”。

但遗憾的是,人们至今还是未弄清这个词真正的含义,苏伊达斯这样解释:“(帕拉斯是)一个伟大少女(πάλλαξ),是雅典娜称号”;亦有其源自动词πάλλω(挥舞,投掷)的说法。但都因根据不足,不能得到人们的普遍赞同,而只能作为一种可能性,不能视作定论。

结论

雅典娜从远古时期开始,就已是一位重要的神祇。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主宰”来称呼她,在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“πότνια(即:女王,女主宰,这一称谓也常用来称呼赫拉)”。

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